原标题：法治文苑 ▏建党前夜，前驱们的挑选——“脱不开我国这个地盘”

  1921年元旦这天，长沙下了一场雪，新民学会举行了一场新年大会，为期3天。作为学会创始人，刚刚过完27岁生日的，把其时国际上处理社会问题的办法概括为五种：一、社会方针(即社会改进主义)；二、社会民主主义；三、剧烈办法的(列宁的主义)；四、温文办法的(罗素的主义)；五、无政府主义。供我们评论。

  何叔衡建议过激主义，他以为“一次的打乱，抵得二十年的教育，我坚信这些话”。紧接着说：“我的定见与何君大体类似……剧烈办法的，即所谓劳农主义，用阶层专政的办法，是能够估计效果的。故最宜选用。”

  身世于湖南湘潭的一个农人家庭，曾支持孙中山的资产阶层民主革命，并在新军中当了半年兵。清王朝被推翻后，他觉得从军方针已完成，就退出了。后来，他在湖南省立榜首师范学校学习了5年，各种学说涌入他的脑筋。他说，这样一个时间段的思维是“自由主义，民主改进主义，空想社会主义等思维的大杂烩”。

  1918年4月，同蔡和森等人一同建立了新民学会，立志“改造我国和国际”。后来，新民学会成员决议筹集资金送成员赴欧肄业，探究救国之路。

  作为湖南青年赴欧洲肄业的安排者，自己却没有迈出国门。他以为：“吾人假如要在如今的国际稍为尽一点力，当然脱不开‘我国’这个地盘。关于这地盘内的景象，似不可不加以实地的查询及研讨。这层时间，假如留在出洋回来的时分做，因人事及日子的联系，恐怕有些困难。不如在现在做了。”

  1919年6月3日，在湖南建立“学生联合会”，支援“五四运动”。随后，他又安排新集体、建议，声讨军阀政府和湖南省督军张敬尧。他渐渐地认识到，要将代表军阀实力的张敬尧赶出湖南，就有必要凭借外界力气。

  1919年12月，再次来到北京。这次抵京，对建立马克思主义思维起了至关重要的效果。在北京，读到了《宣言》和考茨基的《阶层争斗》，还有柯卡普的《社会主义史》。这三本书完全树立了他对马克思主义的崇奉。

  多年今后，回想道：“我一旦接受了马克思主义是对前史的正确解说后，我对马克思主义的崇奉就没有不坚定过。到了1920年夏天，在理论上，并且在某一些程度上，我渐渐的变成了一个马克思主义者了。”

  “驱张运动”完毕后，张敬尧被驱逐出湖南。等人又建议湖南自治运动，企图经过公民制宪，实施湖南公民自决自治。湖南自治运动宣告失利。这使认清了统治阶层与民为敌的实质，认识到政治改进这条路途是肯定行不通的，有必要“另辟路途，另造环境”，这就使他愈加坚定地支持“剧烈办法的”。

  1921年6月29日，和何叔衡一道在长沙小西门码头，趁着暮色登上开往上海的小火轮，将在那里和志同道合者一起燃起照亮暗淡我国的赤色火把。